ومن المعروف أن كل لغة واحدة أو أكثر المصطلحات التي تستخدم في اشارة الى الله ، وأحيانا إلى أقل الآلهة. ليست هذه هي الحال مع الله. الله هو اسم الشخصية لاحد الاله الحقيقي. لا شيء آخر يمكن أن يسمى الله. مصطلح لا يوجد لديه الجمع أو الجنس. وهذا يدل على تفرده بالمقارنة مع كلمة "الله" ، والتي يمكن جعل الجمع ، كما في "الآلهة" ، أو التي المؤنث ، كما في "إلهة". ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الله هو اسم الشخصية الله في اللغة الآرامية ، لغة السيد المسيح ولغة شقيقة للغة العربية.
احد الاله الحقيقي هو انعكاس لمفهوم فريد اقترانا الإسلام مع الله. لمسلم ، والله سبحانه وتعالى هو الخالق والرزاق من الكون ، الذي يشبه شيئا ، وليس هناك ما هو مشابه له. سئل النبي محمد من قبل معاصريه عن الله ، والجواب جاء مباشرة من الله نفسه في شكل فصلا قصيرة من القرآن ، والتي تعتبر جوهر وحدة وطنية أو شعار التوحيد. هذا هو الفصل 112 ، ونصها : "بسم الله ، الرحمن الرحيم. ويقول (يا محمد) ، وقال انه هو الله ، الله الواحد ، الصمد ، الذي لم انجب ، ولم يولد ، وعلى قدم المساواة ليست له أي شخص ".
بعض غير المسلمين يزعمون أن الله في الإسلام هو الله شتيرن وغيره من المطالب أن يطاع كاملا وليس المحبة والنوع. ولا شيء يمكن أن يكون أبعد عن الحقيقة من هذا الادعاء. ويكفي أن نعرف أن ، مع استثناء واحد ، كل فصل من الفصول 114 من القرآن تبدأ مع الآية "بسم الله ، الرحمن الرحيم". في واحدة من أقوال النبي محمد (عليه السلام) ، كما قيل لنا أن "الله محبة وأكثر نوع من الأم إلى الطفل عزيزي لها".
من ناحية أخرى ، والله هو فقط أيضا. وبالتالي ، يجب أن الأشرار والخطاة يكون نصيبها من العقاب ، ويجب أن يكون فاضلا خيرات الله وتفضل. في الواقع ، سمة من الله الرحمة والكامل في مظهر صاحب السمة العدل. الأشخاص الذين يعانون طوال حياتهم من أجل أن سبيله لا تتلقى نفس المعاملة من ربهم والناس الذي قهر واستغلال الآخرين طوال حياتهم. هل تتوقع معاملة مماثلة بالنسبة لهم بمثابة نفي الاعتقاد جدا في مساءلة الرجل في الآخرة ، وبذلك ينفي كل الحوافز للحياة الأدبية والفاضلة في هذا العالم. ما يلي الآيات القرآنية واضحة جدا وصريحة في هذا الصدد.
حقا ، للمتقين وجنات النعيم ، في وجود من ربهم. وسنعمل على علاج ثم أهل الإيمان مثل الناس من الخطيئة؟ ما هو الأمر معك؟ كيف يحكمون عليك؟
الإسلام يرفض وصف الله الإنسان في أي شكل أو تصور له وتفضيل بعض الأفراد أو الأمم على أساس السلطة والثروة أو العرق. خلق الإنسان ، البشر على قدم المساواة. ويمكن أن يميزوا أنفسهم والحصول على نعمته من خلال الفضيلة والتقوى فقط.
المفاهيم التي استراح الله في اليوم السابع من الخلق ، ان الله تصارع مع أحد جنوده ، ان الله هو راسمة حسود ضد البشرية ، وبأن الله المتجسد في أي كونها تعتبر التجديف الإنسان من وجهة النظر الإسلامية.
استخدام فريدة من الله كاسم الشخصية الله هو انعكاس لتركيز الإسلام على نقاء الإيمان بالله وهذا هو جوهر الرسالة من رسل الله كافة. وبسبب هذا ، وتعتبر الإسلام ربط أي الإله أو شخصية مع الله كما خطيئة مميتة أن الله لن يغفر ، على الرغم من أن يغفر الذنوب جميعا الأخرى.
ويجب أن الخالق أن تكون ذات طبيعة مختلفة عن خلق الاشياء لأنه إذا كان من نفس الطبيعة كما هي ، وقال انه سيتم الزمنية وبالتالي سوف تحتاج صانع. ويترتب على ذلك ليس هناك ما هو مثله. إذا كان صانع ليس موقتا ، ثم لا بد له أن يكون أبديا. ولكن إذا كان الخالدة ، لا يمكن ان يكون سبب ، وكأن شيئا لم تسبب له أن يأتي إلى حيز الوجود ، لا شيء خارج له يسبب له الاستمرار في الوجود ، وهو ما يعني انه يجب ان تكون مكتفية ذاتيا. واذا كان لا يعتمد على أي شيء من أجل استمرار وجود بلده ، ثم يمكن لهذا الوجود ليس لها نهاية. الخالق وبالتالي الخالدة والأبدية : "هو الأول والأخير".
هو الاكتفاء الذاتي أو الذاتي القيوم ، أو ، لاستخدام مصطلح القرآني ، آل قيوم الخالق لا يخلق فقط بمعنى جلب الأشياء إلى حيز الوجود ، وقال انه. كما يحفظ لهم ويأخذ منهم من الوجود والسبب في نهاية المطاف من كل ما يحدث لهم.
"الله خالق كل شيء. وهو الوصي على كل شيء. إنا إليه مقاليد السماوات والأرض "(39:62-63).
"لا يوجد مخلوق هو الزحف على الأرض ، ولكن توفيره يعتمد على الله. لأنه يعلم مكانها السكن ومستودعها "(11:16).
صفات الله
إذا كان هو الخالق الأبدي والآخرة ، ثم يجب أيضا أن تكون له سمات الأبدية والأبدية. وعليه أن لا يفقد أي من صفاته ولا اكتساب مهارات جديدة. إذا كان الأمر كذلك ، ثم صفاته مطلقة. يمكن أن يكون هناك أكثر من واحد الخالق المطلق مع سمات من هذا القبيل؟ يمكن أن يكون هناك ، على سبيل المثال ، واثنين من المبدعين قوية على الاطلاق؟ فكر لحظة ويظهر أن هذا ليس ممكنا.
القرآن يلخص هذه الحجة في الآيات التالية : "إن الله لم يتخذ لنفسه لابنه ، وليس هناك أي الله عنه : ثم لكان قد اتخذ الله من كل ما خلقه ومنهم من كان نهض على الآخرين "(23:91).
واضاف "لماذا ، كانت هناك آلهة في الأرض والسماء غير الله ، فإنها (السماء والأرض) تذهب بالتأكيد الى الخراب" (21:22).
وحدانية الله
القرآن الكريم يذكرنا زيف جميع الآلهة المزعومة. للمصلين من الكائنات أنا جعلت من يسأل : "هل أنتم عابدون ما لديك منحوتة نفسك" (37:95). "أم أنك اتخذت الآخرين نفسك حتى من دونه ليكونوا حماة بك ، وحتى مثل لا تملك سلطة إما للخير أو لأذى لأنفسهم" (13:16).
للمصلين من الأجرام السماوية ويذكر قصة إبراهيم : "عندما ممدود ليلة عليه ، رأى نجم وقال : هذا ربي. لكنه قال انه عندما مجموعة : لا أحب اضعي. وقال فلما رأى القمر ارتفاع : هذا ربي. لكنه قال انه عندما مجموعة ، : إذا ربي لا دليل لي ، سأكون بالتأكيد للشعب الضالين. وقال انه عندما رأى الشمس المشرقة ، : هذا ربي ، وهذا هو أكبر. لكنه قال انه عندما مجموعة ، يا قوم ، إني إنهاء تلك التي كنت مشارك ، وأنا حولت وجهي للذي نشأت السماوات والأرض ؛ رجل محض الإيمان ، وأنا لست واحدا من الوثنيين "( 6:76-79).
موقف المؤمن
من أجل أن يكون المرء مسلما ، وهذا هو ، على الاستسلام الى الله نفسه ، فمن الضروري أن يؤمن بوحدانية الله ، بمعنى من كونه الخ الخالق ، الحافظ ، المغذي ، فقط ولكن هذا الاعتقاد ، ودعا في وقت لاحق التوحيد سورة Rububiyyah ، ليس كافيا. يعرف كثير من الوثنيين ويعتقد أن الله العليا فقط يمكن أن تفعل كل هذا. لكن ذلك لم يكن كافيا لجعلها المسلمين. إلى التوحيد سورة rububiyyah ، يجب إضافة التوحيد واحد آل 'uluhiyyah. وهذا هو ، واحد يقر بحقيقة ان الله هو وحده الذي يستحق أن يعبد ، وبالتالي تمتنع عن عبادة أي شيء آخر أو يجري.
وبعد أن حققت هذه المعرفة من الله واحد صحيح ، وينبغي أن يكون الرجل دائما في الإيمان به ، وينبغي أن تسمح أي شيء لحمله على نفي الحقيقة.
عندما يدخل الإيمان قلب شخص ما ، فإنه يسبب بعض الدول العقلية التي تؤدي إلى إجراءات معينة. أخذت معا ، هذه الدول والإجراءات العقلية هي دليل على الايمان الحقيقي. فقال النبي : "الإيمان هو الذي يتواجد بقوة في قلب والتي ثبت من أفعال".
وفي مقدمتها تلك العقلية وذكر هو شعور الامتنان تجاه الله ، الذي يمكن القول أن جوهر العبادة (العبادة).
الشعور بالامتنان وهذا مهم جدا أن غير المؤمن ما يسمى 'الكفار' ، والذي يعني 'واحد ينكر حقيقة وأيضا' واحد الذي هو كفورا.
المؤمن يحب ، ونشكر الله على خيرات وأنعم الله عليه وسلم ، ولكن يجري على بينة من حقيقة أن حسناته ، سواء العقلية أو الجسدية ، هي أبعد ما تكون عن يتناسب مع الالهي تفضل ، وقال انه حريص دائما خوفا من الله يجب ان تعاقب له ، هنا أو في الآخرة. وعليه ، تخاف منه ، يسلم نفسه إليه ويخدمه بكل تواضع عظيم. ولا يستطيع المرء أن يكون في هذه الحالة العقلية دون طوال الوقت تقريبا وإذ تضع في اعتبارها الله. تذكر الله بذلك قوة الحياة من الايمان ، والتي بدونها ويتلاشى بعيدا الكاهل.
القرآن يحاول تعزيز هذا الشعور بالامتنان بتكرار صفات الله كثيرا جدا. نجد سمات المذكورة معظم هذه معا في الآيات التالية من القرآن : "هو الله ، لا إله إلا هو. وهو عالم الغيب والشهادة ، فهو الرحمن الرحيم جميع ، والكل الرحيم. هو الله ؛ لا إله إلا هو. وهو الملك ، وجميع المقدسة ، لعموم السلام ، الوصي على الإيمان ، وجميع الحافظ ، وتعالى ذكره ، فإن جميع الصمد ، في جميع سبحانه. فسبحان الله ، وقبل أن ربطوا! هو الله ، الخالق ، صانع ، والمشكل. تنتمي له الأسماء الحسنى. كل ما في السماوات والأرض تضخيم له ، فهو سبحانه وتعالى ، وجميع الحكماء "(59:22-24).
"لا إله إلا هو الحي ، والأبدية. النوم لا يستولي عليه ، ولا النوم. له الملك وله كل ما في السماوات والأرض. من هناك يجب أن يشفع عنده إلا بإذنه؟ انه يعرف ما يكمن من قبلهم ، وما بعدهم ، وأنها لا تفهم شيئا من علمه حفظ مثل يشاء. عرشه تضم السماوات والأرض. والحفاظ عليها من يضطهد له لا ، فهو على كل الرفيع ، وكل مجد ، "(2:255).
أهل الكتاب ، لا تذهب أبعد من حدود في دينكم ولا تقولوا على الله ولكن الحقيقة.
"الابن المسيح ، يسوع ، مريم ، لم يكن سوى رسول الله وكلمته انه لم يرتكب إلى مريم وروح منه. لذا نعتقد في الله ورسله ويقولون لا "ثلاثة". الامتناع ؛ ذلك أفضل بالنسبة لك. الله هو إله واحد فقط. سبحانه وتعالى -- أعلاه وجود الابن "(4:171) (هو).