أرونداتي روي هو من أشد منتقدي الاحتلال في كشمير التي تحتلها الهند.
وكان سقراط أخلاقيا وفكريا وسياسيا على خلاف مع زملائه الأثينيون وانه دفع ثمن ذلك. ولقد دفع حياته ثمنا من حيث حياته. استغرق السموم بعيدا حياته ، ولكن وفاته لم يستطع قتل الآراء والأفكار التي اعتنقها.
الملحمة أرونداتي روي في الهند تذكر لي أحيانا من أثينا القديمة والطبقة الحاكمة. مثال واحد هو السبيل الطبقة الحاكمة الهندي ، حزب المعارضة الرئيسي وكان رد فعل وسائل الإعلام على تصريحات روي الاستجواب حق الهند حول كشمير ويدعو إلى استقلال انها.
إذا واحد يأخذ في بيان القيمة الاسمية ، يبدو أن تعليق دورى ان العديد من الجماعات في وادي كشمير جعل كل يوم. تثار هذه الأسئلة أيضا في العديد من الحلقات الدراسية في دلهي وأجزاء أخرى من الهند ، ولكن يتم وصف هذه حرية التعبير ، التي هي أساسية لتفعيل الديمقراطية ، والتحريض على الفتنة.
ووصف وزير القانون الهندي إم فيرابا Moily البيان "مؤسف للغاية" وحذر من أن حرية التعبير "لا تنتهك المشاعر الوطنية للشعب."
ودعا حزب المعارضة الرئيسي ، حزب بهاراتيا جاناتا (حزب بهاراتيا جاناتا) ، فإنه غير وطنية ، وصفت أنها مثيرة للفتنة "والقى باللوم على الحكومة ليبحث وسيلة أخرى."
إلى أي مدى هو الاحتجاج الوطنية مبررا لحجز كاتب أو فنان بتهمة التحريض على الفتنة؟
الكاتب القرن 18 الإنجليزية ، صموئيل جونسون ، ودعا "حب الوطن... الملاذ الأخير للأوغاد." في القرن 21 ، والاستعاضة عن 'القومية' الوطنية 'للكلمة. الجماعات السياسية ما يسمى الذين يسمون أنفسهم القوميين محاولة لخنق أي صوت المعارضة التي لا تتفق مع وجهة النظر الضيقة العالم من هذه الأطراف ، الذين يدعون لتمثيل الهند الديمقراطية التي تعطي الضمانات الدستورية لحرية التعبير.
المؤسف أن الأمة أن الصمت كتابها جراء تعبيرهم عن آرائهم... أشفق على الأمة التي تحتاج إلى السجن أولئك الذين يطلبون العدالة بينما الطائفية قتلة ، قتلة ، scamsters الشركات ، واللصوص والمغتصبين ، وأولئك الذين فريسة على أفقر الفقراء ، بالتجول بحرية.
وكان هذا هو رد فعل أرونداتي روي لأولئك الذين يطالبون بمحاكمة ضدها. هذا هو التعليق لاذعا على دولة الأمة والتفكير من الطبقة الحاكمة في الهند الحديثة. بدلا من عرض النضج كدولة ديمقراطية ، ونحن عرض نفاد الصبر مع النقاط الدقيقة للقيم الديمقراطية.
ليست هذه هي المرة الأولى الهند هو الفشل قيمها الديمقراطية. مؤخرا في جامعة مومباي ، رواية ميدورا ميستري ، "ومثل هذه الرحلة الطويلة" ، وحظرت لأنها لديها بعض إشارة مهينة للحزب الهندوسي المسعورة ، شيف سينا. فشل حزب ما يسمى الليبرالية ، حزب المؤتمر ، الذي يشغل الحكومة في ولاية ماهاراشترا ، وتأتي في لانقاذ الأصوات الليبرالية في الجامعة وخارجها.
نحن لم نأت نظيفة عندما هاجم الكاتب بنجلاديش ، تسليمة نسرين في الهند. وكان الرسام الأكثر شهرة لدينا ، وسط حسين ، واتخاذ المواطنة في بلد آخر في اليأس ، لأننا فشلنا في تأمين حريته الفنية.
ما يثير القلق هو دور وسائل الإعلام في القضية كلها. نظرة على طريقة وسائل الإعلام ذهب هائج بعد خطاب أرونداتي روي في حلقة دراسية في دلهي. وسائل الإعلام ، بدلا من لعب دور بناء ووضع الامور في سياقها الصحيح ، حاول تأجيج مشاعر الرأي العام. ويبدو أن يتخلى عن دوره كمراقب مستقل ومخبر وتعمل جنبا إلى جنب مع الحكومة والمؤسسة ، وذلك باسم المصلحة الوطنية!
التصور العام هو أن وسائل الإعلام لعبت دورا سلبيا في تأجيج العاطفة ضد روي. وحتى روي مذعور عندما شاهدت وجود التلفزيون ، عندما فان العاملين في حزب بهاراتيا جاناتا نهب منزلها ، وقالت انها حملت وسائل الإعلام للعمل شادي.
احتفل الفكرية نعوم تشومسكي ، في مقابلة حديثة مع مجلة التوقعات ، ودعا وسائل الاعلام الهندية أقل حرية من غير تصنع عادة من ذلك أن يكون. يجد وسائل الإعلام المستقلة في باكستان وأكثر شجاعة في الإبلاغ عما كانت عليه في أكبر ديمقراطية في العالم.
في الوقت الذي كان يتعرض لهجوم روي في الهند ، وباكستان ، التي تعتبر الى حد كبير في البلاد من دون أي نظام ديمقراطي حقيقي ، وصنع التاريخ من خلال اختيار أسماء جيهانجير ، وهو الزعيم ناشط الحقوق المدنية واحدة من المتمردين من المؤسسة الباكستانية ، ورئيس رابطة المحامين المحكمة العليا. الهند ، على الرغم من كونها أكبر ديمقراطية في العالم ، تبدو منافقة وسطحية في رد فعلها على الناس مثل روي. هي الديمقراطية حول جميع الانتخابات في الوقت المناسب والشعارات السياسية؟ الديمقراطية هي أكثر من ذلك بكثير.
كما تنمو الهند كدولة وتحاول سجل وجودها على الساحة الدولية ، فمن ينسى بعض من نقاط القوة الأساسية التي جلبت هذا البلد إلى هذا الحد ومتميزة على أنها كدولة ديمقراطية الشعبية.
وأوضح Ashis ناندي ، والعلوم الاجتماعية ، في مقال نشر مؤخرا في مجلة التوقعات ، وهذا الجديد ، تنامي ظاهرة عدم التسامح تجاه المعارضة كمنتج ثانوي من التحرير الاقتصادي وظهور طبقة وسطى جديدة. وقال انه كتب :
هذه الفئة الجديدة الأوسط يريد أن يعطي معنى لحياتها من خلال إصدار جوفاء ، العنيف في القرن التاسع عشر من 'القومية' على النمط الأوروبي. أنهم يريدون أن يثبتوا للآخرين ، فضلا عن أنفسهم ، أن لديهم مصلحة في هذا النظام ، أنها قد وصلت. أنهم يخشون أن أدنى في تآكل شرعية النسخة الخاصة البغيض القومية سوف يعرض للخطر وضعهم الاجتماعي الجديد ، وجدت والنفوذ السياسي. انهم مستعدون للقتال حتى آخر الهندي لمجد الهند الأم طالما لم يتم تجنيد أنفسهم للقيام بذلك وأنها يمكن أن نرى ، بشكل آمن ومريح في غرفة الرسم الخاصة بهم ، والقومية الهندية التي تتكشف في طريقة فيلم بومباي العنيفة على تطور شاشات التلفزيون.
أيا كان السبب والتفسير لتزايد التعصب ، وبعض من الأسئلة التي أثارها أرونداتي روي وأمثالها من الناس بحاجة إلى إجابة ، وليس القمع. قتل الأثينيون سقراط ، ولكن أبقى على أسئلته المؤرقة الطبقة الحاكمة. من خلال معاقبة روي ، فإننا لا نستطيع إغلاق القضايا والأفكار التي أثارتها. عن الهند أكثر ديمقراطية وأكثر من أجل مستقبل أكثر إنسانية للهنود ، ونحن بحاجة إلى إجابات وردود على تلك الأسئلة التي أثيرت في ندوة في نيودلهي.